书心史后郑所南先生当宋社既墟，穷心谋度，无策自奋，彚其著述，约六万余言，名日心史。铁函重匮，外署大宋铁函经五字，内题大宋孤臣郑思肖百拜封十字，沉于吴门承天寺见井中。今崇祯十一年，岁戊寅冬十一月八日，为寺僧达始浚井所得，启之，纸墨完好。按先生盟言，心史沉井，为宋德祐癸未，至今戊寅，实三百五十六年矣。陶南村辍耕录载：先生隐居吴下，一室萧然，坐必南向，岁时伏腊，望南野哭，再拜乃返。人莫识焉，誓不与朔客交往。或于朋友坐上，见有语音异者，便引去。孰知先生忠愤之气结于中，如石之不可转，何暇自计其狷洁之性，不合于靡靡之流。先生自跋云：闻吾怪语，莫不笑之骂之，厌之、避之，欲讦我之所作者亦有之，自势所必至。然则先生意绪荒迫，不暇别写净本，以槀本沉之井中者，浸浸乎畏祸之及矣。
至于今三百五十六年，护持之若有意而暴出之，又似有待平其时，则是先生所云虽日纸也，当如虚空焉，万万无能坏之者。先生作之藏之之际，真有自见其理性之通，而非致祷于存灭之判。今人或因其隐见之竒，而寻其立言之志，微歆其君父之思，稍挽其灭裂之俗，则冥漠之术也。呜呼！三代而下，失国之际，忠烈之气，未有若宋之盛者也。自大位以至于宫嫔娼隷，极于蚩蚩之氓，如粤中西山七百人者，罔不蹈死如饴，则以宋政一技之士毕收，路弃之孤必保也。若先生者，又无论己。先生作家传，从菊山翁出闽，居于西湖，再徙吴门。生无兄弟，独女弟适人不终，为尼。母夫人，兵火中茶毗水化，独菊山翁墓在甑山西陇，乱后幸无恙。自痛未能述先人遗书，又自悼其无子无友，以托其所著之书日𫻘此忠愤无有为徒，无可为语，而姑以井为子为友，且独栖栖以老也。
先生之心，有不可以言喻者矣。考先生序跋，德祐癸未，先生年甫四十三岁，而辍耕录及吴郡志载先生晚究性命之学，以寿终，则其所著大无工十空经及释氏施食心法诸书，为晚年之作无疑矣，安得尽见于今世也？井中原槀藏吴门，予敢订其刻本之讹而表出之，并辑诸书所载先生佚诗遗事为附录焉。崇祯十三年，岁在庚辰夏四月二十有七日，新安后学汪骏声拜手书。