心史上共二册
宋郑所南先生心史
先生名思肖，字亿翁，闽福州人，宋末徙居吴门。其孤忠介节，详辍耕录诸书，而其文未传。崇祯十一年，岁戊寅冬十一月八日，吴门承天寺中浚井，获一铁函，启之，乃得是集，系先生手书，纸墨完好。考缄固沉井为宋德祐癸未，至今戊寅三百五十六年矣，诚足异也。详挍缮梓以传。先生之心，后学者之贵也。悦安艸堂识。重刻心史序。
郑所南先生不仕元，义也。然在宋时，先生亦未甞仕，乃所以成其义也。傥已仕宋，曷论官之崇卑显晦，皆当殉职以死难，而明人臣之义，非仅仅不仕元三字所能塞责矣。然唐、宋入仕之途甚广，非若我明之限士者隘也。而先生之经纶文采，又饶𠯁为进取之资。夫仕易而不仕，学优而不仕，则君平弃𠀍，世亦弃君平己。夫仕宋而复仕元者勿论，已不仕于宋而仕于元，此亦人之恒情也。先生之不仕宋，固已豫定不仕元之念，盖知宋之必为元也，势也，而宋之臣子无可以为宋者，非惟不能为宋，而且萌仕元之邪念矣。先生之不仕元也，正与其不仕宋之初念合。盖先生之不愤不得仕宋，正所以愤他日之仕元者也。于是先生有心史焉，不必明言其某也忠，某也佞，某也义，某也不义，只据事直书，详署年月，而华哀斧钺之指，已昭然矣。噫！此非先生一人之心也，乃天下万世之人心也。则其为史也，非仅宋末、元初之史也，乃天下万𠀍之信史也。宜乎汪权竒原作者之心，重为净本以传，而其史之久近隐见，縁起甚竒。予友林茂。之及权竒序跋已详，予不具述，而述其为大义者如此。权竒名骏声，予故人景纯之子，新安人。崇祯庚辰岁孟秋之朔，郡后学曹学佺拜乎撰。邗上强惟良书心史序。
天下有竒人，始有奇事。宋德祐间，吾闽连江郑𫠦南先生隐于吴门，愤宋亡国，恨己无名位，不能灭胡，𣫭有忿懑，輙见诸诗文，又以眀哲保身，不敢轻露。盖有感于欧阳桂之以诗被杀，而为其妄陆柔柔作贞烈传，恐身蹈其祸，无益于国，誓欲留此身以报国讐。不婚不䆠，年已垂老，虑身没而心不见知于后世，取其诗文，名曰心史，用蜡封固，而凾以锡，锡复圅鐡，沉于承天寺狼山中房古井中，以待千载浚人，得见其生平，𬼘其立志，不亦竒欤！果今三百五十六年，一旦为予友君慧上人浚井而得之，其事尤竒。寺僧多以酿为活，独慧公酷好诗文，非先生之𤫊自为呵护，即慧公是其后身转世，不可知也。古有以石室金匮，委宛二酉，与夫孔𨐧、汲塜、𣍘仓之蔵，未有沉之九渊而不浸渍者。盖天地间万物可毁，惟有忠义之气，托于文字，亘古不化，虽五金之坚，亦易磨荡糜烂。先生之心精凝结，虽不𣹢鐡沉井，亦不能毁。苌弘之血，庶几似之。是先生之心𦵏于水，使𣹢濯清泠，不𣑱胡尘，而剖露于大眀中天之时，非文字楮墨也。不然，安知此井不为桑田，不填而浚，𤫊物神竒，其故可知。予何幸𡸁老，而适同髙钟陵㑹府，得见于叶雁湖民部署中，共相惊异。雁湖、钟陵与予𣅜郡后学，急谋较梓，以传先生之心。友人汪权竒欣任其事，雁湖、钟𨹧损赀助成，表章先贤，皆急忠义者，因为之序。
崇祯十三年庚辰闰正月望日，郡后学林古度撰。